petition contre la censure de l'internet en algérie

http://gopetition.com/online/33188.html

Français

Au cours de l’année 2009, la presse locale algérienne a rapporté que les autorités algériennes préparaient un filtre Internet afin de combatre le « cybercrime », et les sites « terroristes » et « pornographiques ». Des lois sont actuellement à l’état de projets afin de classer comme crime le contournement du filtre.

Les internautes algériens ont reçu cette nouvelle avec inquiétude, craignant que le filtre ne soit utilisé à des fins politiques. La preuve est faite le 1er janvier 2010. En ce premier jour de l’année, on a découvert que le site Internet du Mouvement Rachad (http://rachad.org) a été bloqué en Algérie. Le Mouvement Rachad est une organisation d’opposition pacifique qui n’entre dans aucune des catégories mentionnées ci-dessus.

Par sa nature, la liste du filtre des sites Internet bannnis sera établie par l’Etat sans consultation préalable des internautes. Les sites sont ainsi censurés par un corps de censeurs, non encore révélé. Le processus de censure n’est pas transparent. Il n’y a pas de justification donnée pour bannir les sites et il n’y a aucun moyen de contester la mise au ban.

Donc, il est évident que les sites bannis seront déterminés par le gouvernement pour des raisons politiques. Le gouvernement utilisera le filtre pour bannir les idées dissidentes et d’oppositions.

Nous condamnons fermement cette pratique car il est clair que cela est un manquement aux principes de libertés d’expression et d’information comme prescrit par l’article 19 du Pacte International relatif au Droits Civils et Politiques signé par l’Algérie le 10 décembre 1968 et ratifié le 12 septembre 1989.

L’Etat Algérien et le peuple Algérien aspirent aux hautes valeurs que sont la liberté et la démocratie, valeurs qui ont été défendues par nos pères et nos grands-pères pendant des décennies. La censure d’Internet est un manquement clair à ces valeurs, qui doit cesser.

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Nous, les soussignés, tant à titre personnel, qu’en tant qu’organisations, nous nous opposons à la tentative de censure d’Internet par le gouvernement algérien. Nous demandons qu’aucun site ne soit interdit pour raisons arbitraires ou politiques.

Nous demandons instamment aux autorités de se concentrer sur le renforcement de la faible infrastructure de communication et nous encourageons les citoyens à participer au débat public en utilisant Internet.

Le peuple algérien mérite un réseau Internet fiable, libre et non-censuré.

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العربية

خلال سنة 2009 ذكرت الصحف المحلية الجزائرية أن السلطات الجزائرية تستعد لوضع برنامج حجب مواقع إنترنت لمكافحة « الجريمة الحاسوبية » و المواقع « الإرهابية » و « الإباحية ». ويجري حاليا إعداد القوانين لجعل التحايل على الحجب جريمة جنائية.

وقد تلقى مستخدمو « الإنترنت الجزائريين » مثل هذه الأخبار بقلق، خوفا من أن يستخدم الحجب لأغراض سياسية. وجاء الدليل الأول في الفاتح من يناير/جانفي 2010، إذ تم حجب موقع حركة رشاد (http://rachad.org) ، وهي منظمة معارضة سلمية التي لا تندرج تحت الفئات المذكورة أعلاه.

تحدد السلطات قائمة المواقع المحجوبة دون استشارة متصفحي الإنترنت. وتخضع لرقابة هيئة لم يفصح عنها بعد، وعملية الرقابة غير شفافة، إذ لا تُقدّم مبررات لحجب موقع، أو وسائل للاحتجاج عليها ومعارضتها.

مما يعني أن الحكومة ستستعمل الحجب لأغراض سياسية لمنع المواقع المعارضة لها، والتي تنشر أفكار مخالفة لها.

إننا ندين بشدة هذه الممارسة التعسفية التي تعتبر خرقا واضحا لمبادئ حرية التعبير وحرية المعلومات كما تحددها المادة 19 من  » اﻟﻌﻬﺪ الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية » ، الذي وقّعت عليه الجزائر يوم 10 ديسمبر 1968 وصدّقت عليه في 12 سبتمبر 1989.

إن الدولة الجزائرية و الشعب الجزائري يطمحان إلى المثل العليا « كالحرية » و  » الديمقراطية « ، القيم التي ضحى من أجلها آباؤنا وأجدادنا منذ عقود، والرقابة على الإنترنت هو انتهاك صارخ لهذه القيم و يجب أن يتوقف.
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نحن الموقعون أدناه ، أفرادا ومنظمات نعارض محاولة الحكومة الجزائرية الرقابة على الإنترنت. ونطالب بأن لا يُمنع أي موقع لأسباب تعسفية أو سياسية.

ونحث السلطات الجزائرية على التركيز على تعزيز البنية التحتية الضعيفة للاتصالات و نشجع المواطنين على المشاركة بنشاط في النقاش العام باستخدام الإنترنت.

إنّ الشعب الجزائري يستحق إنترنت فعالة، حرة، وغير محجوبة.

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English

During the year 2009 the Algerian local press reported that the Algerian authorities are preparing an Internet filter to combat « Cybercrime » , « Terrorist » and « pornographic » websites. Laws are being prepared to make circumventing the filter a criminal offence.

Algerians Internet users have received such news with anxiety, fearing that the filter will be used for political purposes. The evidence came on the 1st January 1st 2010. On the first day of the year, it was discovered the website of the Rachad Movement (http://rachad.org) has been blocked in Algeria. The Rachad Movement is a peaceful opposition organisation that does not fall under the categories mentioned above.

By its nature, the filter’s list of banned websites will be determined by the state without consulting Internet users. Websites are censored by a yet unannounced censorship body. The censorship process is not transparent. There is no reason given for banning websites, and there is no way to contest a ban.

It is evident that banned websites will be determined by the government for political reasons. The government will use the filter to ban opposition and dissident views.

We strongly condemn this practice as it is a clear breach of the principles of freedom of speech and freedom of information as determined by article 19 of the International Covenant on Civil and Political Rights, signed by Algeria on 10 December 1968 and ratified on 12 September 1989.

The Algerian state and the Algerian people have strong aspirations for the values of freedom and democracy, values that have been fought for by our fathers and grand fathers for decades. Internet censorship is a clear breach of these values and should be stopped.
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We, the undersigned, individuals and organisations, oppose the Algerian government’s attempt at Internet censorship. We ask that no website should be banned for arbitrary or political reasons.

We urge the Algerian authorities to concentrate on strengthening the weak communications infrastructure and we encourage Algerians to actively participate in the civil discource using the Internet.

The Algerian people deserve a competent, free and uncensored Internet.

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- Vous avez certainement suivi comme tout le monde le fameux match du 18 novembre, et ceux d’avant. Beaucoup de choses ont été dites par rapport à cette confrontation avec l’Egypte, et surtout, sur l’après 18 novembre. Quels enseignements en tireriez-vous personnellement en tant que sociologue ?

En vérité, le fait de Oum Dourmane est révélateur de beaucoup de choses. Premièrement, il a révélé la capacité de réactivité du pouvoir quand il le veut. Cela veut dire qu’entre le samedi soir et le dimanche matin à 10h, quand M. Bouabdallah a annoncé le pont aérien, des mesures ont été prises. Et donc, quand l’Etat veut, il est capable de faire des choses. D’ailleurs, c’est impressionnant comme démonstration de force militaire. Il y a même un journal israélien (Le Jerusalem Post) qui a fait un commentaire en disant que si les Algériens sont capables d’organiser un transfert de 10 000 supporters en trois jours, c’est inquiétant. Il faut dire que cela ressemble beaucoup à ce qu’ont fait les Américains en Irak. Les Américains ont mis une semaine pour envoyer 5000 hommes.

Deuxièmement, cela montre une volonté en haut lieu de surfer sur la vague. Cela révèle indirectement autre chose, comme par un effet boomerang, car la question qui se pose désormais est de savoir pourquoi l’Etat qui visiblement peut faire donc beaucoup de choses, ne l’a pas fait dans d’autres domaines. Voilà six mois qu’on nous rebat les oreilles avec cette histoire de grippe porcine, et, au final, rien n’est préparé. On nous dit à chaque fois que le métro va être fonctionnel incessamment et toujours rien. Et cela vaut pour un bon nombre de problèmes irrésolus. Force est de se poser, dès lors, la question : est-ce que l’Etat ne « peut » pas ou bien ne « veut » pas agir ? C’est à se demander avec un brin de méchanceté si la destruction de l’économie publique n’a pas été faite sciemment. A croire que le pouvoir se désintéresse totalement de son peuple et que la seule chose qu’il veut, c’est la paix sociale.

- Ce qui a motivé le pouvoir à déclencher cette incroyable « opération Khartoum » n’était-ce pas d’une certaine manière, d’après vous, le souci « d’acheter la paix » justement et prévenir une explosion populaire après l’amère défaite du 14 novembre ?

Je ne peux pas deviner. J’analyse simplement le fait Oum Dourmane. Et je dis qu’il a révélé plusieurs choses. Nous avons vu des choses inimaginables, des passeports établis en 24 sinon en 2 heures… Une mobilisation digne d’une grande puissance. On a vu en même temps comment le peuple s’est pris en charge. Et l’ENTV qui va jusqu’à interviewer des Kabyles en kabyle sans doublage ni traduction ! Comme par enchantement, le berbère n’est plus considéré comme une langue étrangère. Elle a révélé, tout comme la presse d’ailleurs, que dans les plus petits recoins d’Algérie, les gens ont partagé la même chose, le même élan ! C’est dire l’esprit de communion qui régnait. Cette allégresse et ce partage montrent qu’à cette occasion le peuple a réalisé qu’il était capable de faire des choses. Remarquez comment trois ou quatre jours avant le match du 14 novembre, les gens étaient très courtois les uns envers les autres et envers les femmes, c’est dire…

- On peut parler d’une atmosphère de « fraternité » ?

Oui. Le fait est que les Algériens se sont retrouvés en tant que « chaâb », en tant que peuple dans lequel les uns et les autres se sont reconnus dans leur diversité. C’est la seule explication. Quand ils se sont vus dans les journaux, à la télévision, ils se sont reconnus comme un même peuple. Il leur fallait un signe de ralliement et ils ont choisi le drapeau national qu’ils se sont réapproprié comme symbole partagé. Ils n’ont pas « adhéré » au patriotisme. Le pouvoir parlait d’un élan de patriotisme. Le pouvoir considère le patriotisme comme sa marque déposée, un monopole d’Etat, quelque chose qui serait l’apanage de la « famille révolutionnaire », et si on n’en fait pas partie, on n’est pas un patriote (regardez le cas de Djamila Bouhired). Je suis assez âgé pour vous dire que beaucoup de mes copains de classe et amis sont des chouhada. Jamais l’un d’eux n’aurait imaginé prendre ou voler les droits d’autrui. Aucun d’eux n’a lutté pour la villa et le caviar.

Si aujourd’hui l’un de mes amis surgissait de sa tombe et qu’il voyait son fils habiter une villa et rouler en 4×4, il s’étranglerait sur-le-champ, car il s’est battu pour son peuple, pour la justice, pas pour posséder des biens. Cet amour de la patrie est fortement ancré en nous. Les Algériens n’ont pas rallié brusquement un élan patriotique. Le peuple n’a fait que récupérer l’un de ses symboles. Le drapeau est le sien. Il ne s’est pas rallié à la bannière de l’Etat. Pas au symbole de la légitimité de l’Etat. Il a repris son bien conquis en 1962. S’il trouvait le moyen de se draper avec, de l’incruster dans sa peau, il le ferait. C’est pour cela d’ailleurs que toute cette fête ressemblait tellement à 1962, même si la plupart d’entre eux n’ont pas vécu 1962. Cette prise de conscience du peuple qu’il est un peuple, qu’il est « Le Peuple », a produit un élan énorme à tel point qu’avant même le pont aérien, les gens commençaient à envisager un déplacement par bus pour aller à Khartoum.

- Les gens se sont donc mobilisés spontanément, sans attendre la réaction de l’état…

L’état a surfé sur la vague, il a pris le train en marche. Les appareils centraux de l’état sont parfaitement conscients de la nature de ce mouvement populaire. Ils savent pertinemment que ce n’est pas quelque chose de superficiel mais une impulsion profonde. Et cette communion dans la diversité pouvait déjà être observée depuis un certain temps dans les fêtes de mariage par exemple où vous ne pouvez plus trouver une fête sans « zwits rwits », sans raï, sans chaâbi, sans staïfi, sans chaoui, sans hawzi, sans heddaoui… C’est impossible ! C’est dans cette diversité que se reconnaît notre peuple. Alors, quand on vient nous dire que nous ne sommes pas des Arabes… Dezzou maâhoum ! Je ne suis pas seulement « moi », berbère ou je ne sais quoi, je suis « nous ». Pourtant, chacun est comme il est. Je suis Algérien précisément parce que je suis Oranais. En kabyle, ils disent : « ledzeyer thamurth ennegh ». Le Sétifien est d’autant plus Algérien qu’il est staïfi et reconnu comme tel. C’est parce que tu le reconnais comme staïfi que tu reconnais son identité particulière, que, finalement, tu le reconnais comme Algérien. N’ont été ébranlés dans cette polémique sur l’arabité ou la non-arabité de l’Algérie que ceux qui en ont fait un fonds de commerce.

- Justement, les commentateurs hostiles du pays du Nil ont largement insisté dans leur campagne sur un leitmotiv, à savoir que « l’Algérie n’est pas arabe ». A partir de là, on a vu diverses personnalités algériennes monter au créneau pour affirmer l’amazighité de l’Algérie…

D’ailleurs, il faut saluer à ce propos la pertinente contribution de Kamel Bouchama et celles de beaucoup d’autres… Personnellement, les prémices de cette reconnaissance de soi-même, moi je l’ai datée des années quatre-vingts. Par la suite, elle s’est forgée à travers plusieurs facteurs. Et dans la conjoncture actuelle, elle est simplement révélée. Il y a donc un changement public des repères culturels.Le régime égyptien a joué son va-tout à l’occasion de ces matches. Quand on connaît la maîtrise qu’a l’Égypte des phénomènes de rue comme ils l’ont montré avec l’encadrement du mouvement « Kifaya » chaque fois qu’il fait une manif’, on ne va pas me raconter que des supporters ont échappé à leur contrôle. En tout cas, ils nous ont rendu service en posant le problème de l’identité algérienne. La réponse générale et unanime a été : « Nous ne sommes pas Arabes, et après ? » Autre acquis : aujourd’hui, il se dit publiquement qu’Orascom a bénéficié d’avantages excessifs. A l’époque, c’était un tabou. Pour moi, ce qui est important est que l’ensemble de mon peuple a pris conscience de soi dans sa diversité. Il est utile de relever qu’il a adopté ces jeunes joueurs de l’équipe nationale, et la dimension de notre diversité qu’ils représentent, sans s’occuper de leurs papiers. Ces joueurs qui nous ont brillamment montré que « Yes We Can ! ».

- Après le 18/11, pensez-vous qu’il y a quelque chose de fondamentalement changé, en définitive, au sein de la société algérienne ?

Non, la société continuera comme elle est. Elle se sait capable de gagner malgré les insuffisances de ses dirigeants. La grande question est de savoir si le système politique qui contrôle tout, qui verrouille tout, va s’adapter et comment va-t-il évaluer sa propre survie et ses propres intérêts ? Comme sociologue, je ne dois pas émettre de jugements de valeurs…

- Cette crise algéro-égyptienne aura mis à nu par ailleurs la pauvreté du paysage audiovisuel algérien et l’incapacité structurelle de l’ENTV à promouvoir notre culture, notre façon de vivre, de parler…

L’ENTV restera de toutes les façons obsolète. Elle aussi, elle vient de perdre 40% de son fonds de commerce basé sur une certaine arabité. Elle ne pourra plus faire de feuilletons à la manière de… Et les speakers de l’Unique ne pourront plus dire « kida ». Elle va être obligée de changer, pas par vertu, mais par nécessité, même si ses ressources ne dépendent pas de ses compétences.

- A contrario, on a vu de quoi nos jeunes sont capables sur Youtube et autres canaux Internet.

N’avez-vous pas été épaté par leur fraîcheur, leur imagination débridée, leur créativité ?

Il ne faut pas comparer l’incomparable. Ce génie créatif fait partie de notre société. Ceux qui considèrent cela comme de la culture « underground » se trompent. Ils sont underground par rapport à l’hégémonie culturelle de l’Etat, ils ne le sont pas pour nous. Si je dis à mon fils que cela, c’est de l’« underground », il va se moquer de moi et me dira « c’est toi qui n’es pas à la page ». C’est l’Etat qui a décrété une culture officielle, avec, à la clé, la négation des productions culturelles et intellectuelles qui ne rentrent pas dans son moule. L’ENTV vient de perdre 40 à 60% de son fonds de commerce, en termes de feuilletons, en termes de manière de parler, en termes de modèle… Elle va donc fatalement être obligée de se recycler.

- Certains ont parlé de regain de nationalisme en l’opposant à l’intégrisme. Partagez-vous cette lecture ?

N’opposons pas nationalisme à intégrisme, du moins, pas dans ce cas de figure. Au plus fort de ces festivités, personne n’a dit à nos femmes et à nos filles « h’ram, rentrez à la maison », et les islamistes se sont retrouvés penauds. Nous avons vécu une immense allégresse qui avait un air… familial. Et cette même attitude a paralysé la famille révolutionnaire. Cela explique la stupéfaction muette de ces deux courants idéologiques. Par contre, ce qui m’a paru inquiétant, ce sont les dérives chauvines et les expressions de haine qui ont été encouragées. C’est une manière de dévier un courant qui, par ce qu’il recèle d’acceptation des autres, est porteur de tolérance, et ce, dans le but de le récupérer au profit des faux nationalismes qui, en appelant à l’exclusion de l’Autre, font le lit de l’exclusion de catégories de citoyens sous divers prétextes : culturels, sociaux ou religieux. Je rejoins totalement le point de vue exprimé par Mme Khaoula Taleb Ibrahimi, qui, dans vos colonnes, alerte sur les conséquences totalitaires des chauvinismes. Je vous encourage à le relire.

- Le surinvestissement sémantique, politique, émotionnel, d’un match de foot, n’est-il pas, dans une certaine mesure, inquiétant à votre avis en ce sens que la société algérienne semble avoir attendu un match de foot pour se débloquer ?

Pas du tout. En dehors de l’affairisme qui touche le monde du football en Algérie, il faut dire que le sport est le secteur le moins contrôlé, parce qu’on croit que celui qui joue avec ses pieds ne sait pas user de sa jugeote. C’est qu’en règle générale, on tient le sport pour une activité apolitique, un champ neutralisé. Mais on prend quand même le soin d’en contrôler les structures et les affaires qu’elles génèrent. Le hasard a voulu que c’est par cet espace qu’est passé le prétexte. Vous savez, une étincelle d’allumette représente un joule en valeur énergétique. Mais cette petite allumette va allumer un bâton de dynamite qui va libérer 10 000 joules. A l’instar de l’allumette, le match n’est que le déclencheur. Le révélateur. Il ne faut pas confondre le révélateur et le révélé. Il a donné l’occasion à des choses qui étaient latentes de s’exprimer.

Au préalable, et de longue date, il y a tout un travail qui a été fait en profondeur. Il est l’œuvre des artistes, des chanteurs, des syndicalistes, de petits trabendistes, des harraga, des émigrés qui ont réussi à l’étranger, et de toutes les composantes de notre société, dans toute leur diversité. S’il n’y avait pas eu tout cela, le combat de la Kabylie, le combat des journalistes, et toutes les autres luttes quotidiennes, la résistance populaire au terrorisme, avec leurs succès et leurs faillites, cet élan observé dernièrement n’aurait pas existé. La société algérienne n’est pas née le 18 novembre 2009. C’est tout ce mouvement souterrain qui constitue le soubassement de la société. S’il n’y avait pas eu toute cette énergie qui s’est exprimée de différentes façons, il n’y aurait pas eu cette liesse paroxystique. Maintenant, la balle est dans le camp du régime pour en tirer toutes les leçons…

Par Mustapha Benfodil
ElWatan 31 12 2009

On dit aussi de lui qu’il est LE journaliste algérien le plus intègre et le plus honnête (intellectuellement parlant) dans l’exercice de son métier. Des qualités, qui probablement ont complètement disparues du paysage médiatique algérien actuel. Du moins ceci reste mon point de vue sur le personnage, le journaliste et le poète Youcef Zirem.

Voici ci-dessous, en avant première pour Hchicha.net (lol) la couverture de son nouveau roman. Et plus bas deux extraits vidéos de lui. Je vous laisse apprécier …

[pro-player]http://www.youtube.com/watch?v=Hn00wwYzjic[/pro-player]

[pro-player]http://www.dailymotion.com/video/x2h7rf_youcef-zirem-journaliste-algerien_news[/pro-player]

Croient-ils vraiment que le contenu de cet article est une nouveauté pour le commun des algériens? En fait, cette présentation de Bouteflika, de son clan, de son business et de ses rapports avec les généraux qui l’ont installé à la présidence, est connue par quasiment toute l’Algérie du Nord au Sud et de l’Est à l’Ouest. Les services de censure, finissent par croire à tout et n’importe laquelle de leur propre propagande.

C’est cette ignorance là qui fait que l’Etat algérien s’éloigne de plus en plus de son peuple, et que les dirigeants ignorent tout de ce qui se passe dans leur propre société.

Ils ignorent que le peuple les observe et connait quasiment toutes leurs cobines et sales affaires.

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Algérie: Abdelaziz Bouteflika et les siens

Par Dominique Lagarde, Anis Allik, publié le 08/04/2009 11:55 – mis à jour le 08/04/2009 15:24

Le président Bouteflika est assuré d’être réélu le 9 avril pour un troisième mandat. Mais, depuis dix ans, il est loin d’être seul à tenir le pays. Qui l’appuie, quels sont ses réseaux, quel rôle joue sa famille? L’Express a enquêté.

C’est un scrutin sans suspense : Abdelaziz Bouteflika sera réélu, le 9 avril, président de l’Algérie. Ainsi en sont convenus, une fois encore, ceux que les Algériens appellent les « décideurs », poignée de hauts gradés qui gravitent autour du tout-puissant patron des services de renseignement, le général Mohamed Mediene, dit « Toufik ».

Le chef de l’Etat a obtenu leur feu vert il y a plusieurs mois déjà, lorsqu’ils l’ont autorisé à faire voter par le Parlement un amendement à la Constitution mettant fin à la limitation du nombre de mandats présidentiels. Le texte a été adopté le 12 novembre 2008 par les élus des deux chambres.

Depuis ce jour, Bouteflika sait qu’il restera à son poste aussi longtemps que Dieu lui prêtera vie. Résultat : aucun des ténors de la classe politique n’a souhaité endosser le rôle du challenger.

Pourquoi les « décideurs » ont-ils choisi d’adouber Abdelaziz Bouteflika pour un troisième mandat, en dépit de son âge – 72 ans – et de sa santé défaillante? Parce qu’il leur aurait, comme on le murmure, confié qu’il souhaitait mourir au pouvoir? Faute de candidat de rechange? Il y a peut-être un peu de tout cela.

Jusqu’ici, il a plutôt bien rempli la mission qui lui a été confiée

Mais la raison principale est ailleurs: le chef de l’Etat, de leur point de vue, a plutôt bien rempli, jusqu’ici, la mission qui lui a été confiée.

Pour comprendre, il faut remonter une dizaine d’années en arrière. A l’époque, en 1999, la « sale guerre » contre les islamistes bat son plein, le pays est déchiré et l’image de l’armée est tellement dégradée que certains de ses chefs craignent de faire l’objet de poursuites judiciaires à l’étranger. Ils sont à la recherche d’une personnalité ayant de l’entregent, capable, une fois portée à la tête de l’Etat, d’allumer un contre-feu diplomatique et de faire en sorte que l’Algérie redevienne « fréquentable ».

Deux hommes, de ceux qui pèsent au sein du sérail, vont se faire les avocats d’Abdelaziz Bouteflika, charismatique ministre des Affaires étrangères des années Boumediene : le très influent général à la retraite Larbi Belkheir, « parrain » de Toufik – le chef des services lui doit en partie sa carrière – et Abdelkader Koudjeti, un personnage de l’ombre, homme d’affaires et marchand d’armes. Toufik et les siens se laissent assez rapidement convaincre.

Engagé à 19 ans dans l’Armée de libération nationale, Bouteflika fait partie de la « famille ». Pendant près de vingt ans, il a été le patron incontesté de la diplomatie algérienne, avant d’être écarté sans ménagements du pouvoir après le décès, en décembre 1978, du président Houari Boumediene.

Le 15 avril 1999, le voilà élu président de la République. Habile à la manoeuvre, il va se servir des attentats du 11 septembre 2001 pour accélérer le rapprochement avec Washington, souhaité par les militaires. Il fait ensuite adopter un premier texte sur la « concorde civile », qui permet de consolider la trêve négociée par les militaires, peu avant son élection, avec les maquisards de l’Armée islamique du salut (AIS).

Ses vrais sponsors, ce sont les hommes d’affaires

Reste la question de l’impunité, qui obsède toujours les généraux algériens. Comment faire en sorte que personne ne puisse être rattrapé par l’Histoire, quel que soit le camp auquel il ait appartenu ? Faut-il une loi nouvelle, qui tournerait définitivement la page des années de sang ? La question est au coeur des discrets échanges qui ont lieu entre Bouteflika et le clan Toufik avant les élections de 2004. Réélu le 8 avril 2004, le président fait approuver par référendum un an plus tard, le 29 septembre 2005, sa Charte pour la paix et la réconciliation nationale, véritable loi d’amnistie générale.

Mission accomplie, donc. Mais, en dix ans, le chef de l’Etat s’est aussi employé à constituer ses propres réseaux. « Si le système est toujours le même, le jeu des équilibres internes est aujourd’hui plus favorable à Bouteflika qu’en 1999″, assure un observateur, bon connaisseur du sérail. Belkheir et Koudjeti, les  » parrains » du début, sont hors jeu.

En juillet 2004, le chef d’état-major, le général Mohamed Lamari, est poussé à la démission. Il est remplacé par un proche du président, Gaïd Salah. Son départ forcé permet un vaste remaniement : les commandants de quatre des six régions militaires ont été changés. Des nominations que Bouteflika impose avec l’aval du tout-puissant Toufik. Rivaux parfois, les deux personnages savent qu’ils ont un commun intérêt à s’entendre.

Les « années Bouteflika » se sont traduites par la montée en puissance, dans la haute administration et les entreprises publiques, de plusieurs protégés du chef de l’Etat, souvent originaires comme lui de l’ouest du pays : le chef du protocole de la présidence, Mokhtar Reguieg ; Moulay Guendil, dont Bouteflika a fait son chef de cabinet avant de le nommer ambassadeur à Rabat ; Zouaoui Benhamadi, qui dirige l’Agence nationale de gestion des grands projets culturels ; ou encore Toufik Khelladi et Nacer Mehal, les patrons de la radio et de l’agence de presse nationales. Autant de relais utiles… Mais ceux qui apparaissent de plus en plus au grand jour comme les vrais sponsors de Bouteflika, ce sont les hommes d’affaires.

Le Forum des chefs d’entreprise (FCE), le Medef local, soutient ouvertement la candidature du président à sa propre succession. Et la villa du quartier résidentiel d’Hydra, qui abrite son QG électoral, appartient à Reda Kouninef, un richissime patron dont les intérêts vont des travaux publics aux multimédias. La montée en puissance de ce lobby renforce incontestablement la main du chef de l’Etat.

Le premier cercle, autour du président, est pourtant ailleurs. Après une traversée du désert d’une vingtaine d’années, Abdelaziz Bouteflika n’avait plus véritablement d’hommes liges lors de son élection, en 1999. Au sein du gouvernement, ses alliés se comptent toujours sur les doigts d’une main : Noureddine Yazid Zerhouni, ministre de l’Intérieur, dont il était proche autrefois ; Abdelaziz Belkhadem, démis en juin 2008, à la demande du clan Toufik, de son poste de Premier ministre et nommé depuis ministre d’Etat ; le chef de la diplomatie, Mourad Medelci ; la ministre de la Culture, Khalida Toumi…

La vraie garde rapprochée du chef de l’Etat, depuis son retour, c’est sa famille. Sa mère, Mansouriah, règne aujourd’hui encore, à plus de 90 ans, sur le clan, à la manière d’une mamma sicilienne. Son président de fils lui voue une admiration sans bornes. Il est rare qu’il prenne un engagement important sans lui demander son avis. Très croyante, elle serait, dit-on, à l’origine de son retour à la religion, au lendemain de son hospitalisation, en novembre 2005, à l’hôpital du Val-de-Grâce, à Paris, officiellement pour un ulcère hémorragique de l’estomac. Elle l’aurait même convaincu d’aller remercier Dieu de sa guérison en effectuant un pèlerinage à La Mecque, avant que Toufik, qui craignait que le convalescent ne supporte pas le voyage, mette le holà à ce projet.

Le chef de l’Etat est aussi resté très proche de ses quatre frères et de sa soeur. Secrétaire général du ministère de la Formation professionnelle, Abderrahim est le plus discret. Avocat au barreau de Paris, Abdelghani a surtout fait parler de lui lors de l’affaire Khalifa, une société d’abord soutenue puis lâchée par le pouvoir, dont la banqueroute frauduleuse donnera lieu en 2006 à un énorme scandale. Mustapha, médecin personnel du président, joue un rôle essentiel compte tenu de sa santé.

La seule fille de la famille, Latifa, tient sa maison – une grosse villa dans le quartier huppé d’El-Biar – et lui mitonne ses plats favoris. Selon un familier du sérail, elle se serait vu attribuer par « décret non publiable » le titre de conseiller. Mais le personnage le plus important de la fratrie est sans aucun doute le benjamin, Saïd, tout à la fois directeur de cabinet du président, grand chambellan et porte-parole, voire même joker, lorsque la maladie oblige le chef de l’Etat à s’éclipser.

L’homme clef? Saïd, son jeune frère. Il le suit comme son ombre

Ces jours-ci, il fait en plus office de directeur de campagne, même si le poste a été officiellement confié à Abdelmalek Sellal, par ailleurs ministre des Ressources en eau. Saïd est l’« oeil du roi ». C’est lui qui reçoit les hommes d’affaires, les chefs des zaouïas (confréries traditionnelles), les directeurs de l’administration ou les dirigeants d’associations. Lui encore qui introduit et adoube. En campagne, il suit son frère comme son ombre, ne ratant aucun meeting. Ancien élève de l’école polytechnique d’El-Harrach, il a été, dans une autre vie, prof de physique à l’université Houari-Boumediene des sciences et des technologies. A l’époque, il flirtait avec le trotskisme et il était très engagé dans le syndicalisme enseignant.

Peut-il être considéré comme un possible dauphin ? Peu croient à cette thèse : Bouteflika reste, souligne un analyste, un « actionnaire minoritaire » de la maison Algérie… Or c’est le Premier ministre, Ahmed Ouyahia, qui aurait les faveurs du clan Toufik. La bataille pour la désignation d’un successeur a été mise entre parenthèses à la fin de l’an dernier, lorsque les deux clans ont renoncé, faute d’accord, à créer un poste de vice-président dans le cadre de la réforme constitutionnelle. Gageons qu’elle reprendra de plus belle au lendemain du scrutin.

En attendant, Abdelaziz Bouteflika fêtera, le 15 avril, ses dix années à la tête de l’Algérie. Une belle revanche pour celui qui avait vécu comme une trahison, il y a trente ans, son éviction.

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/algerie-abdelaziz-bouteflika-et-les-siens_752321.html

Par ces temps de campagne électorale chez nous, je ne peux m’empêcher; comme le rappelle les textes ainsi chantés par cet enfant, de penser à toute la mascarade organisée par les autorités algériennes ces derniers , prétendant que les bilans sont positifs et que les algériens se portent mieux depuis l’avènement de Bouteflika. Si cela était vrai cela se saurait ya les dictateurs qui ont tout raté ! ! !

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Je dédie cette vidéo à tous ceux qui sont en train de faire la campagne électorale pour permettre la pérénité de ce régime. Vous avez de quoi être fier, comme savent si bien l’être les « tawa3na ».

Bonne nuit les zamis …

L’image est belle mais attention aux ames sensibles, la fin peut se révéler choquante.

Ayouuuuhhhh !