Rectification.

Mon précédent article de commentaire sur le village de « Sidi-Idir, mémoire blessée » avait été validé hier 23 Mars 2010 en même temps q’un autre sur l’école.

Donc veuillez noter qu’il ne s’agit pas d’une tentative de censure mais bel et bien d’un disfonctionnement ou d’un problème de blocage technique.

A ma droite une fois ouverte la page du sit répondre à ce message sur laquelle je dois coller mon texte, je lis :  » terminé, mais il existe encore des erreurs sur la page. »

Je vous remercie donc pour votre aimable attention.

Par Monsieur Châbane BOUARISSA, liberté le 20 Mars 2010

Lire la suite 0 commentaire Bibans au coeur

Tous les coups viennent de là où on ne les attend pas bien sûr. Du temps où un poste militaire français s’installait à El-Maïn vers l’année 1957, le village d’Ouled Sidi-Idir limitrophe avec la forêt dite « Adrar Ou Maza » limite térritoriale entre les douars de Tamokra, Djaâfra et El-Maïn dont une célébre bataille avait eu lieu mais non médiatisée à l’époque des faits ni d’un côté ni d’un autre plus précisément entre les années 1956 ou 1957, redevient le siège de repli des combattants de la liberté et du combat pour l’indépendance de l’Algérie.

Ouled Sidi-Idir représente effectivement la grande agglomération de Sidi-Yadar (Sidi-Hay) ou si on veut franciser (Monsieur Vivant) voisin de Sidi-Yahia Laïdali d’Ath Aïdel à ne pas confondre avec le Arch d’Ath Yaâdal composé des douars de Colla, de Teffreg, de Djaâfra et d’El-Maïn dont il faut les anciennes cartes de tribus de l’Ouest Constantinois pour vérifier les présentes allégations.

Au moment de cette guerre dont l’année 1956 se distingue comme c’était le début et que cette région fait partie des térritoires libérés pour le FLN/ALN et zone interdite rouge surnommée 2ème Aurés, les populations structurées en comité de « 3″ au sein de l’organisation de l’encadrement de la révolution
se rendaient à El-Maïn symboliquement puisque c’était là le siège du bureau indigéne fondé par l’administration Ottomane (Turque) maintenu par l’administration coloniale française pour ne pas trop bousculer les choses à tel point de réveiller les révoltes endormies ou éteintes après l’insurrection de 1871 dont une bataille extrêmement violente avait eu lieu au lieu dit « TAKHARAT » un petit village voisin de Sidi-Iidir situé au Nord Est mais rayé de la carte et les populations étaient toutes victimes, réfugiées ou envoyées en Nouvelle Calédonie, les biens confisqués à la suite de cette lutte entre les troupes de Boumezrag frére du Bachagha Mohamed El Mokrani et les colonnes françaises. C’est ce qui avait continué d’arriver à ces villages là tout le long de l’année 1956 notamment lors des recherches de renseignements sur le lieu de la tenue du congrés de la Soummmam dont les doigts accusateurs et les soupçons étaient inspirés des suites de la découverte par l’avion PIPER du cheptel apparetant aux colons de la région des Bibans amené par les Moudjahidines de l’époque paître à Thavhirth Ou Félla (Le verger ou bien le jardin Supérieur).

L’on se pose la question de savoir ce que veut dire le terme organisation d’une communauté d’habitants si chaque village n’est pas représenté proportionnellement au nombre d’habitants au siège communal de façon à pouvoir peser sur les évènements de gestion socio-économique et culturelle s’agissant du frapper du poingt sur la table pour la revendication des choses leur revenant de droit ?

Nos Responsables locaux connaissent-ils les limites administratives et territoriales de leurs communes ? Ont-ils les mains libres pour le faire ? Que font leurs tutelles ?

La forêt de Bôni se prolonge jusqu’aux villages de Mézrarégue (El-Maïn) et d’Achabou (Teffreg). La majorité des familles de ces villages ont des martyrs puisque tous ou presqu’étaient les premiers djounouds mobilisés autour de feu si Aïssa El Boundaoui dit Hamitouche, le premier structurateur régional de la révolution chargé par le Colonel Amirouche lieutenant de feu : Krim Belkacem chef de la Wilaya III. Les Anciens Moudjahidines encore vivants de toute cette région pourront en témoigner en leurs âmes et consciences sur ce sujet de la graduation parallélemment à la structuration et à l’organisation de la révolution.

A la lumière de tout ce qui se fait et se défait dans notre pays, « nul n’est bien servi que par lui-même, » au jour comme aujourd’hui.

Cette région était découpée des Bibans en 1957 lors de l’installation du poste militaire français pour en être rattachée à Bougaâ (ex Lafayette) du fait d’une part de l’endomagement de la route traversant cette zone forestière et d’autre part pour la sécurisation des convois militaires français et ce, jusqu’en 1963 avec le rattachement de cette commune avec Guenzet. Ce n’était qu’en 1964 qu’elle se détachait de Bougaâ pour sa réintégration avec les Bibans. Les populations de ces villages étaient trés trés malmenés par les endommagements et les déménagements auxquels se rajoutent les isolements puisqu’elle se trouve à l’extrême Nord de l’ancienne Daïra et de la la nouvelle Wilaya de Bordj Bou-Arréridj limitée au Nord Ouest par Béjaïa et au Nord Est par Sétif qui au lieu de se faire rejoindre dans le développement, elles se tournent le dos identiquement aux limites frontalières entre pays dont les relations ne sont pas au bau fixe.

Ce village à l’instar de tous les autres mérite une attention soutenue de la part des pouvoirs publics de la base jusqu’au plus haut niveau. Ce n’est qu’un point de vue et une réponse commentaire au présent article.

J’attire l’attention des internautes que le présent commentaire répond à un article paru sur le sit http://www.bba34.com

dont il y a deux jours mes possibilités d’accès s’avèrent impossible. Y’a-t-il un blocage, une panne technique, une question de maintenance mal gérée ou une main occulte et malcieuse qui intervient pour censurer mes commentaires qui n’arrangent pas certains intérêts ?

C’est pourquoi je suis contraint de publier la présente réponse au précédent article sur ce sit, avec mes souhaits d’une trés bonne lecture pour d’éventuelles critiques pouvant me donner encore plus d’inspiration.